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你在听到“山东”时首先会想到什么？
谢谢邀请
听到 “山东”两字首先感觉亲切。山东的美景不用多说。
一城山色半城湖 :大明湖 千佛山 趵突泉。
五岳之尊:泰山 岱庙。
孔孟之乡:曲阜 孔庙。
八仙过海:蓬莱阁
红瓦绿树 碧海蓝天: 青岛
等.........
山东多数人身受孔孟之道，儒家思想的影响。
中庸维安 耿直豁达 勤奋实干
谢邀请。听到“山东”＝个字，在我们这里马上与“老家”联系在一起，因为这里的老住户的祖藉都在山东。
清朝时，为减轻朝庭的财政负担，同时增强边境防御能力，***取“借地养民”的政策，许多山东、河北的大量灾民逃荒到地广人稀的蒙古王爷的属地开垦土地，放牧牛羊，所以山东、河北是这里的大多数人的祖藉。四丶五十年代前的老农民寻根问祖的观念很强，既使是路人，一提山东，立刻热情地说从老家来的。接着便会盘问哪府哪县，如果是一个府，亲切感更进了一步，再近一步，如果是一个姓，那就是一家人，分不了辈份，便称兄道弟，拉到家中，尽其所有，热情招待，给外地的兄弟一个家的感觉。此后有的真的亲密来往，不亚于亲兄弟。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，异地相逢，偶遇一知己，肺腑相交，既是一份乡愁，又是一份缘份。
山东，孔孟之乡，礼仪之帮。虽然很多山东过来的人无缘再踏进故土，但仍会以走出圣人而自豪；仍会以聚集过一百单八将的水泊梁山的历史而骄傲。巍巍泰山，滔滔黄河，都会在铭刻在心中，因为那是“老家”的标志。
但，时过境迁，到了八十年代后，人们的老家的概念越来越淡薄，再提山东，年轻人脑子里仅仅那是地图上的一个省。
人，忙了。情，淡了。老家的概念消失了，曾背井离乡，千里之外逃荒到苦寒的塞北求生的老祖宗会不会无奈的发出一声叹息呢？
我首先想到的是以山东命名我国自已设计建造的首艘航母”山东舰“舷号17。她是山东人的骄傲，齐鲁人的自豪！因为全国这么多省份而以“山东”命名试想山东多么了不起啊！山东历史文化悠久，山青水秀，人杰地灵。“孔孟之乡，礼仪之邦”。山东人侠肝义胆，勤劳勇敢，敢做敢为，勇于担当，不论古代，现代山东人骨子里有一种正义气概，有一种大局为重的精神及爱国情怀。忠勇孝廉是山东人特有本质。历史己雄辩地证明了这一特点。不用多举例，这是大家公认的。作为山东人应戒骄戒躁，砥砺奋进，乘新时代强劲东风，勇往直前，再创辉煌！
大美山东，我爱您！I
感谢邀请。一听山东，绝多数人会说：孔孟之乡，青岛崂山，荷泽牡丹，水泊梁山等山东符号。我家乡因靠近鲁南地区，最先想到孟良崮这个名气大、地方不算秀美的崮，也是《红日》电影栗裕指挥***全歼***精锐74师张灵甫的地方。孟良崮因***名扬天下，但抱犊崮，却被称为“中华名崮，天下奇观”， 为“沂蒙七十二崮”之首。属沂蒙山区，海拔 584 米，是一座集自然景观、人文景观为一体的名山。山势突兀、巍峨壮丽、泉流瀑泻、柏苍松郁。
第一次知道“崮”字，还是***粟裕将军打张灵甫74师的“孟良崮”战役。崮与山有何不同？四周陡峭而顶部较平的山叫崮，地面形成的高耸的部分是山，山随处可见，看到崮就有局限性了。
抱犊崮拔地通天，鹤立群山，以她独有的"雄"、"奇"、"险"、"秀"而著称，崮身宛如高高的圆杯倒扣于山峰之上，自颈至巅，峭壁如削，山石裂缝纵横，古柏倒挂。晴日的早晨登临崮顶观云海日出，只见云水一色，曦晖初显，一轮丹阳冉冉跃出云海，蔚为奇观，故有诗赞曰："峭壁早邀沦海日，方台平宿泰山云。"这个崮，为什么叫抱犊崮，相传：东晋道家葛洪（号抱朴子）曾投簪弃官，抱一牛犊上山隐居，"浩气清醇"，"名闻帝阙
"，皇帝敕封为抱朴***，抱犊崮故名。
崮顶上有佛教寺院依山而设。崮顶上还有“君山望海”一景，被誉为“峄县八景”之冠。明清时因抱犊崮在鲁南居群山之首，其山形如峨冠危坐的君子，俯瞰鲁南大地，故美其名曰“
君山”。
从崮顶下来，山势十分陡峭，上山容易下山难体现出来了，肚子也饿的快，大伙年龄参差不齐，咬紧牙关都先后赶到了饭店，饿的力量不可低估。
章丘的葱，寿光的菜，马家沟的芹菜走海外！
临朐的全羊，诸城的蛋，青岛的啤酒满世界转！
肥城的桃，金乡的蒜，东阿的阿胶皇帝赞！
荷泽的牡丹，济宁的矿，东营天宁寺庙里人气旺！
周村的纺织，博山的泵，日照的绿茶云中行！
招远的金，微山湖的鱼，武松打虎在阳谷！
潍坊风筝节的意义？
潍坊国际风筝节的意义i潍坊国际风筝节是我国最早冠以“国际”，并有众多海外人士参与的大型地方节会。
其创立的“风筝牵线、文体搭台、经贸唱戏”的模式，被全国各地广为借鉴。
国际风筝会的举办，让世界了解了潍坊，也使潍坊更快地走向了世界，极大地促进了潍坊经济和旅游业的发展。
为了探索在市场经济条件下打好节会牌、唱好节会戏的新路子，从第16届开始，尝试市场化运作的办会模式，使风筝会越办越好，吸引了众多游客，风筝会期间还同时举办了鲁台贸洽会、寿光菜博会、潍坊工业产品展销会、昌乐珠宝展销订货会、临朐奇石展销会等经贸活动。
据不完全统计，风筝会期间，前来潍坊进行体育比赛、文艺演出、经贸洽谈、对外交流、理论研讨、新闻报道、文化交流等活动的国内外宾客近60万人。
《山海经》中讲的都是什么，具体有哪些神话故事？
谢谢邀请，小竹驿站 竹下点墨，品百家之学。
《山海经》作为一部中华志怪古籍，对后世人们解读：地理、神话、民俗、宗教、科学、历史、文学等做很大贡献。
人教版小学语文书中出现的《女娲补天》，《大禹三过家门而不入》，初一下的《夸父追日》。再说说影响较大的。茅盾先生在《中国深化研究ABC》中做出研究总结：《列子·汤问篇》愚公移山的故事是由夸父追日的神话演变而来的；《庄子》里的藐姑射山的绰约神女，是有《中山经》姑媱之山的瑶草演化来的，再后来华为宋玉《高唐赋》的巫山神女朝云和杜光庭《仙录书》中西王母的第二十三瑶姬，最后被曹雪芹演化为《红楼梦》中的绛珠仙草林黛玉；众所周知的《庄子》寓言鲲鹏乃《山海经》中北海海神变为风神的禺强；屈原所著《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》中多少存在着《山海经》的影子。后世许多***也受《山海经》影响，最为明显的是清代李汝珍的《镜花缘》。可以说，现在人们所描绘的神仙都是由《山海经》演变而来。
如果我们的回答有帮助到您，可以点赞、关注我们！您的支持就是我们最大的动力，小竹驿站弘扬中华传统文化，打造轻松、自由国学圈。《山海经》是中国先秦古籍.一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容.有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽.
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定.过去认为为大禹、伯益所作.现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,时间大约是从战国初年到汉代初年楚,巴蜀,东及齐地方的人所作,到西汉校书时才合编在一起.其中许多可能来自口头传说.
《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成.晋朝郭璞曾为《山海经》作注,考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等.
《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约31000字.记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息.
古代中国神话的基本来源就是《山海经》,其中最着名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水（参见诺亚方舟）、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事.
除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的***,对这些***至今仍然存在较大的争论.
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录.所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆（***）中部.***四围被东海、西海、南海、北海所包围.
古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,馀不敢言之也.”
鲁迅还专门写有一篇《阿长与〈山海经〉》,记叙了家中仆人长妈妈为他买来一本《山海经》,给他带来的那份惊喜,还两次特别提到"九头的蛇".
《山海经》18卷分别如下：
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