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张耒的词作《风流子》该如何赏析？其中有何典故？
张耒是“苏门四学士”之一，也是性格最接近苏轼的，他的生活经历也和苏轼差不多。十九岁丧父，科举中第后不久，他就被牵扯进北宋党争中，此后的经历就是一贬再贬， 61岁抑郁而终，《风流子》是他的代表作之一,全词如下：
从这首词的意思来看，应该是张耒因为恩师苏轼的缘故，遭遇贬谪离开家乡，与妻子天各一方，触景生情所做的一首写景抒情词。在词中，词人虽然引用了相当多的典故，却没有让人感觉晦涩难懂，难以理解，反而感觉语言浓厚醇美，可见词人在诗词创作上的功底之深厚。下面我们分句欣赏一下：
树叶纷纷飘落到水边亭侧的平地上，一年一度的重阳节近了，秋天捣寒衣的季节也到了。
这一句话中就有三处用典：一是“木叶”，来自屈原笔下的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，自屈原以后，“木叶”也成为描写秋景兼乡思的妙词。如唐代沈佺期的《独不见》诗中就有“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”的诗句。
二是“亭皋”，来自于司马相如的《上林赋》： “亭皋千里，无不被筑”。王先谦《汉书补注》曰“亭当训平，亭皋千里犹言平皋千里。皋，水边地，故以平言”。所以“亭皋”我们翻译为水边的平地。
第三个是“捣衣”，李白有诗“长安一片月，万户捣衣声”。在唐代，士兵们的衣服是自己家里准备的，***不管。所以到了秋天农闲季节，妇女们就会在家用捣衣棒把衣料捶打柔软，然后做成衣服寄给戍边的亲人。
首句中的“木叶”、“重阳”、“捣衣”都蕴含着思念亲人的意味，词人用在这里，从侧面表达出了对妻子的思念。
无奈心中愁思太多，以至于刚到中年就两鬓生出华发，要是将菊花簪在发间，恐怕菊花也会羞恼。
这一句运用庾信和潘岳的典故：
提起张耒相信大家都不陌生，他字文潜，号柯山，楚州淮阴人，是苏门四学士之一。神宗熙宁六年高中进士，晚居陈州，擅诗文，著有《柯山集》，词作现仅存六首。而《风流子》就是其中之一。
木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。
玉容知安否？香笺共锦字，两处悠悠。空恨碧云离合，青鸟沉浮。向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁？情到不堪言处，分付东流。
这首词是写的思乡愁情，其描写中有着大量的景物描写，如白苹、红蓼、芳草、夕阳……算得上是宋词中情景交融的典范了。
开篇即点明了写作的时间是深秋时节，树叶纷纷落下，散落在水边平地上，重阳佳节临近，又是捣衣的时节（古代妇女深秋之时在砧石上捶打衣服，寄给远方的亲人过冬）。作者给我们营造出了一种萧瑟凄凉的气氛，也奠定了全词凄凉的感情基调。
“耐愁入庾肠，老侵潘鬓”，紧接着他不禁感慨自己思乡之情愁入肠中，鬓边已经平添了白发。（这句词化用了庾信和潘岳的典故。庾信是南朝时梁朝的官员，出使西魏被扣留，身在异国，他无时无刻不在想念自己的家乡。后世就常用“庾愁”来代指自己的思乡之情。而潘岳则是西晋时期著名的文学家，也是一个美男子，但他过早衰老，三十二岁就生华发。后人就用“潘鬓”来表示中年鬓发斑白。）作者通过这两个典故既道出了词人的乡愁，又表达了自己已经衰老。一个身心俱衰的游子形象就这样展现在我们面前。
每当重阳节，人们总是将菊花插在头上，而作者却赋予了菊花以人的形象，自己满鬓白发，害怕将菊花插在头上，菊花会感到羞辱。这也更衬托出了他此时的多愁善感之情。
“楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头”，这三句写的是作者极目远望之景。作者此时身在京城，遥望着南方的故乡，终不可见。他的生活就像那水中的白苹一样，漂浮不定。
芳草含情脉脉，夕阳寂寂无语，大雁横在南浦之上 ，望不到故乡的作者，心中一片怅然，只能倚着西楼，独自惆怅。
作者为何如此思念家乡？那是因为在家乡有他的心上人。
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河南考古发现“花木兰”墓，出土一玉扳指，为何令专家兴奋异常？
广西发现陈圆圆墓，四川发现貂蝉墓，河南发现花木兰墓、猪八戒墓，福建发现孙悟空兄弟（齐天大圣和通天大圣）合葬墓，河北发现武大郎和潘金莲墓……
觉得按这个节奏下去，什么玉皇大帝、太上老君、红孩儿……墓都会遍地开花，全国各地还有哪些奇葩的“名人墓”，欢迎大家曝光。
众所周知，花木兰虽是古代著名巾帼英豪，替父从军的事迹妇孺皆知，她是北朝乐府《木兰辞》中虚构的文学形象，不是***，但受“名人***就是旅游名片，不管真***美丑名人就行”的思想影响，花木兰在当代硬生生被塑造成为一个真实存在的人物。
顺便说一下，争抢花木兰墓的，不止是河南商丘，还有陕西延安。
河南商丘的花木兰墓位于商丘市虞城县营郭镇木兰祠内，该镇据说是花木兰故里，当地为纪念花木兰改名为木兰镇，还建起了木兰祠，祠内建有陵园，园内有花木兰墓。
当然，所谓木兰祠、木兰陵园都是现代建的，花木兰墓也未经考证，不过这并不妨碍此地被商丘市、河南省先后列为重点文物保护单位，有关部门还煞有介事地搬出明代的《商丘县志·列女》、清代的《亳州志》和墓碑碑文证明，花木兰真有其人，当初替父从军，立下卓著战功，可汗发现她是女儿身后，欲强纳入宫，木兰不从，自尽而亡，谥号“孝烈”。
听说河南商丘有一个花木兰墓，并自称花木兰故里，陕西延安表示不服，宣称花木兰明明是陕西延安人，就住在陕西延安万花山下的花原村，她替父从军的故事跟《木兰辞》一模一样，光荣退伍后返回家乡，死后葬在万花山下，故而万花山又名花家陵山。
延安官方拨专款在山脚下修建了花木兰陵园，还修了花木兰墓，墓碑由著名书法家舒同撰写。上述记载的真实性有多少，相信大家都明白，都是GDP惹的祸。不过上述两个花木兰墓从未出土过玉扳指，也未出土过任何文物，因为它们根本就是***的，不可能有文物出土。
所谓河南发现“花木兰墓”玉扳指，其实是不良自媒体为吸引眼球，断章取义编出来的。
中国历史上第一个著名巾帼英豪是商王武丁的妻子妇好，这位妇好可不是穆桂英、花木兰这种虚构的人物，她的事迹是殷墟出土的甲骨文上明确记载，真实存在的。更重要的是，妇好墓已在1***6年被考古工作者发掘，并出土了大量商代青铜器、玉器等殉葬品，墓就位于河南省安阳市，是商代王室墓葬。
每挖掘了一座古墓，我们总是能够在里面找到一些对我们有用的信息。考古学家在寻找古墓的同时，那些盗墓贼也在寻找古墓，若是让盗墓贼先到了古墓中的话，那么古墓当中的一些宝贝基本上也就没了，这些宝贝是考古学家了解古墓的关键所在！古墓当中所残留下的一些宝贝和一些物件，都能够为我们了解历史提供帮助，而且这些东西也都是我们国家的遗产！
在1***6年，河南省安阳市有一块地正在搞施工建设，这块地本是农民的耕地，人们在挖土的时候，突然看到耕地的下面有一个墓穴。因此就赶紧告诉了当地的博物馆考古专家，专家知道了情况之后便立刻赶往此地，并且断定里面很有可能就是古墓。与施工方进行协商之后，决定要先对这块地进行考察，考察结束后，若是下方没有古墓的话，那么便可以正常施工。考古学家在经过一番考察之后发现原来，葬在这的人应该是某个朝的王室成员。之后考古学家就开始着手挖古墓，整个墓南北56米，东西4米，深度8米。这个墓的形状挖出来之后，我们看到了棺材，但由于棺材长期泡在水里，所以里面的尸骨已经腐烂了，无法通过棺木来断定这究竟是哪一位王室成员。
本以为这一次考古会就此结束，但没想到考古学家在对古墓的周围进行勘测的时候，发现了一些零碎的玉器碎片，之后考古学家又继续挖掘，然后发现了一件不得了的东西。这是商朝的玉扳指，考古学家看到了这个玉扳指之后兴奋异常，难道这个玉扳指有墓主人的线索吗？在发现玉扳指之前，考古学家就曾怀疑过这座墓穴有可能是花木兰的！因为这些考古学家目前所了解到的一些证据都指向花木兰，不过却没有充足的证明！当发现了这枚玉扳指之后，考古学家才恍然大悟！这不是普通的玉扳指，它除了可以充当普通的装饰以外，还可以用来拉弓射箭。这枚玉扳指还有另一个名字，叫做玉谍！这个东西是妇好的！关于这个人，可能很多人都没听说过，就连考古学家都在质疑这个人是否真的在历史上出现过。
妇好是商王武丁的王后，同时也是一员大将。据说，这位王后经常带兵出征讨伐他国，甚至有一次带了1万多人，并且讨伐成功了。妇好不仅可以带兵出征，而且他还懂祭祀，国内的祭祀活动都是她负责的。要知道，在古代祭祀对于国家来说是十分重要的，一般人是胜任不了的，而且祭祀环节不允许有任何的差错！由此可见，这位王后当真是一名奇女子。考古学家现在还在怀疑这是花木兰的墓，直到看到了玉扳指之后才恍然大悟。原来历史上这位带兵出征的王后是真实存在的，且不比花木兰差。也难怪考古学家看到玉扳指之后如此兴奋了。
玉扳指在古代是非常常见的一个物品，这个玉扳指的独特之处就是是在战场上使用的，而且可以保护人的手指不受到伤害。考古学家也许见过了很多的玉扳指，但是这么独特的玉扳指至今为止也只有一件罢了，而这墓中的人竟然和花木兰一样是经过女英雄。通过对妇好墓穴的考察我们也能发现，一位女性竟然能够拥有如此高的社会地位，还是在古代！
可见古代虽然对女子不重视，但是优秀的女性也仍然存在的，而妇好绝对能够被称之为商朝女性的骄傲了。而考古学家能够发现她的墓穴，也可谓是非常***！若是没有这枚玉扳指的话，考古学家也学会误把这个历史上，让人持怀疑态度的妇好的墓，当成花木兰的墓穴研究！这样一来岂不是大错特错了！可见，很多墓穴当中的物品是多么的重要呀，这些能够帮助我们证实历史，了解历史。
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