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送5岁女儿到少林寺学武，乐嘉是不是“”疯了”？
哈哈，谢谢文轩阁的邀请。
乐嘉本来就是一个比较张扬的人，做一点这种事情不出奇。
乐嘉自身就是性格色彩创始人，不做一点“出格”的事情，那他就不是创始人了。
把女儿送到少林寺练武，也算是乐嘉的一次实验吧，目前还没有结论的一个研究过程。到底对还是不对，你我不知道，估计乐嘉同样忐忑，因为这事暂时没有答案。
但是，本人对孩子教育，却有本人非常“愚昧的、落后的、封建残余”的看法：
我认为“学以致用”就是教育的目的，谈任何其他的都是歪门邪道。自从有教育的那一天开始，教：言传身教。育：精心培育。教本事，培养适合社会的人生观和性格。
具体到乐嘉送女儿去少林寺学武的事情，也可以套用以上的原则：学习武术本事，未来是否有用？在练武的过程中，是否可以培养适合未来社会的人生观与性格？
本人看到的最少是：学武最少可以磨练孩子的服从与百折不饶的性格。
老龚说势，不违心说***话：
孩子教育从某种意义上来说就是一个“制造过程”，想制造一个什么样的孩子，那就在教育上动脑筋。
未来的社会需要什么样的人，有的放矢的去培养孩子，那么孩子将会是未来的社会栋梁之才。
近日，乐嘉在微博上晒出女儿在少林寺刻苦练功的画面。这件事情引发了网友们的探讨，更有网友们认为，乐嘉的这种行为，是对女儿的一种“折磨”。
但是在乐嘉看来，这是一场对女儿意志力的考验。说实话，少林寺是特别吃苦的地方。乐嘉还在微博上让少林寺的师傅对女儿“狠”点。
对于网友们的质疑，乐嘉在微博上回复，称其认为让孩子进入少林寺只是一种锻炼身体的行为。与其他家长让孩子们练舞是差不多的事情。
其实乐嘉之所以会把女儿送到少林寺中，也是想要让女儿学到更多的东西。就像他在微博上说的：“我平时太宠她了，您要求狠点。”可见在平日里，乐嘉对女儿也是疼爱的。但是小孩子不能一味的宠，那是溺爱。在日常的生活中，乐嘉也不可能通过打骂女儿来教育，于是他才选择让女儿去少林寺，学习扎马步等等，来培养女儿坚持的精神，并且让女儿能够通过与他人的相处，懂得更多的道理。
乐嘉的初衷并不是让女儿单纯的吃苦。他是基于对女儿的了解，分析了女儿的性格之后，才做出最终的选择，将女儿送到了少林寺。
昨日，乐嘉发微博表示要送女儿去少林寺习武，晒出女儿扎辫习武的照片，并配文：“想了很久，终于决定送孩子进少林学习，愿她出来时焕然一新 ”。
今天，乐嘉更文表示自己嘱咐好了一切，和女儿与师傅道别。图中，女儿灵儿一头利落的短发，扎着冲天炮，身着橙色武术服，乐嘉半蹲在她旁边，轻握住其手。虽然两人都是满脸笑意，但乐嘉眼中满是不舍。
在微博评论中，不少网友都质疑这种教育方式。但乐嘉表示，自己也是先入了少林寺，才决定把女儿送进去的。
16年，乐嘉就带女儿拜访莆田南少林，言语中透露自己十年前就来此处潜心进修，如今十年过去了，一切如旧，都未曾发生改变。女儿灵儿还去树下选了祈福条，乐嘉希望她能“好人一生平安”，但灵儿却抓住“步步高升”不肯放手，使得乐嘉徒增伤悲。
如今看来，乐嘉送女儿去少林不是一时兴起，灵儿也绝不是一个安于现状的柔软女子。
有网友质疑认为乐嘉太狠了，小小年纪就被送去少林寺习武，还被打扮成小男孩儿的模样，一定都不像同龄人被爹妈呵护在手心里的小公主。“摊上你这么个爹，真是倒了八辈子血霉”。乐嘉也是直白地回怼：“说少了，十八辈子打底。”
乐嘉一直是都是“狼爸”的形象，三年前同前妻离婚后，女儿灵儿就同他一起生活。乐嘉推崇寓教于游的方式，带女儿踏过浩瀚沙漠，穿过原始森林，小小年纪就走过许多大好河山。
今年五月，乐嘉带女儿去了中缅边境的深山老林，在微博上发了一段长达11分钟的视频，记录着二人的森林之旅。灵儿穿着略大的蓝色冲锋衣，手持小木棍，一个人在前方探路，一开始跌跌撞撞的，后面反而放开了，扔下小木棍就大步行进。乐嘉也不作打扰或者指挥方向，只是默默跟在女儿身后，父女二人就这样踽踽前行着。
去年徒步沙漠，4岁半的灵儿，四天徒步76公里。
“辛苦已逝，美妙长存”。
5岁女儿，让她离开父母，到少林寺学武，看起来不合常情，甚至有点“残酷”，但我认为乐嘉是“明智之举”。
8月13日，乐嘉晒出两张女儿练武的照片，并配文：“想了很久，终于决定送孩子进少林学习，愿她出来时焕然一新 。”照片中灵儿头扎冲天小辫，正在认真练习武术。
现实中送孩子学舞蹈音乐绘画的父母很多，把子女送去习武的家长非常少见，送女儿学武的更是稀罕。
1、乐嘉之所以成名，是因为色彩心理学理论，是因为其睿智而敏锐的头脑，还有一针见血的独到分析和见解。如此睿智的人，不可能是一时冲动让女儿练武，应该是深思熟虑的结果。
2、让孩子练武有几个好处。一，培养独立性格，锻炼独立生活能力，养成自立意识。二、培养顽强坚韧吃苦耐劳的品质，提高受挫力，增强面对艰难的勇气。三、锻炼身体，养成锻炼的习惯，也能增强特殊情况下的自我保护能力。
3、乐嘉此举可谓用心良苦，很有针对性。现在孩子自幼被溺爱，养成的是怕吃苦、畏难、任性、懒惰好逸恶劳品质，让他们吃点苦很有必要。现在孩子受挫能力差，遇到困难和挫折往往选择消极逃避，因而出现众多的青少年***自残***，练武恰恰能提高受挫力，养成百折不挠的品质。现在孩子大多玩游戏和学习，不爱锻炼，不懂合作和感恩，通过练武能对症下药。
笔者从教30年，看到现在孩子身上的毛病，心里着急，但没有好办法。乐嘉此举，给我提供了新的思路，让我找到了青少年身上问题的解决之道。
闽南语与台湾话差别在哪里？有相关讲解的***吗?
台语话其实就是闽南语，本质上并没有区别，首先是叫法上的不同。就好比你的名字叫李华，你的网名叫夜郎自大，是一个道理。其次可能就是口音上的一些小差异。就比如英语和美语的差异，无论英式英语还是美式英语，它都是英语，只是有个别的发音呀，表达呀和单词拼写上的区别，并不影响沟通和交流。台湾语和闽南语也就是这种关系。
从分布上来讲，闽南语主要分布在福建泉州、漳州、厦门、龙岩新罗区的大部分和漳平市大部分地区、还有三明地区大田的大部分地区。除了福建外，闽南话流行最广的是台湾，台湾会说闽南话的人口超过60%以上大约有80%的人懂得闽南语，不影响正常的构图和交流。
从历史的角度来讲，形成这种格局的原因主要是战争。自从明朝郑成功收腹台湾以后，特别是海禁开放后，大量大陆移民进入台湾地区，以福建南部的漳州府和泉州府河洛人占多数，其带来的语言取代了台湾原住少数民族诸语，成为在台湾占优势地位的语言，并逐渐演化为有别于原乡特色的语言，并于日治时期以“台湾话、台湾语、台语”称之，区分其他语言。另一方面，“台湾话”一词在广义上可指“台湾流通的各种语言”，包括台湾原住少数民族语、闽南话台湾语。
漳州移民主要居住在中部平原地带、北部沿海地区及兰阳平原，故被称为内埔腔；泉州移民主要居住在中部沿海地区、台北盆地，被称为海口腔，南部则为泉漳混合区。
故“泉州人居住在海滨，漳州人居住在内陆平原”的说法，仅在台湾中部地区符合此一分布。 总体上说，台湾话在北部偏泉漳混合腔，中南部平原偏内埔腔，中南部沿海偏海口腔。
闽南话和台湾话的差别，这个就好像两兄弟之间的血缘关系一样，台湾话亦叫台语，也叫台湾闽南话，而台湾闽南话也是泉州漳州音混合的，台湾的北部偏泉州音，台湾的南部偏漳州音。
而闽南话也是起源于福建泉州，包括了泉州话，漳州话，厦门话等，涵盖了福建和台湾大部分地区，所以广义上来讲闽南话的概念是大于台湾话的，按地区来讲的话。乡音来说的话大同小异你，就是腔调不一样，沟通是无碍的。
台语=台湾闽南语=台湾人讲的闽南语,与福建人讲的闽南语是闽南语两个不同的分支,好比英式英语和美式英语。简单地解释一下，闽台两地的闽南语有两支大源流，分别是泉腔和漳腔。台湾岛的闽南语是泉腔和漳腔的混合，漳腔略占优势。而厦门岛内的闽南语也是泉腔和漳腔的混合，不过泉腔略占优势。两地方言殊途同归，彼此相似性和互通度极大。换句话说，台湾岛的闽南语和厦门岛的闽南语之间的相似性，要远远高于泉州和漳州两地闽南语之间的相似性。虽然台湾经过长期的日治以及***时代国语独尊的统治，但是台湾闽南语是一种相当保守的语言，并没有发生太大的变化，所谓日语外来语的影响几乎可以忽略不计。所以你会发现一个很有意思的现象：厦门人到了泉州，会发现泉州人一旦说快了就听不懂，但是打开电视看台湾节目发现理解台语完全无碍。
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