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手上有一些民间藏品通过什么途径出售，比较正规，又能有较好的收益？
首先要说的是民间藏品，有好东西的几率很小，基本上都是便宜的甚至都是破烂。
其如果不懂的话售卖途径就是自己从网上查查大体价格卖给贩子，或者自己拍图摆到二手交易网上。
现在悟空问答都很多专家鉴定估价，古币类目等等，大多数人都是很实在的，他们会给你权威的指导。你可以发图看看。如果真有好东西也是能卖给好价格的。
您这个夢非常好，但一枕黄粱醒来的现实生活非常的骨感，因为北斗专家们早就告诉人们，收藏不是你们能玩的，不要夢想一夜暴富，还不明白吗？言外之意，史树青以他的实际行动完美的诠释了其中的奥妙。
甲骨文是拿什么工具在龟甲上刻的？
甲骨文是中国目前发现的最古老的成体系的文字，也是中国书法最早的字体，它指的是殷商时期可在龟甲和兽骨上的文字，当时无论是出征、***之前都要进行占卜，其占卜的方式就是在火上炙烤乌龟下面的壳或者牛的肩胛骨，根据火烤出来的裂纹判断吉凶，然后把占卜的结果写在龟甲或者兽骨上面，用刀子把它刻在上面。
等出征或者***归来以后，还要把结果刻在上面，以验证占卜结果是否准确。古文关于刀刻文字就有文字记载：
《易·系辞》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
当时也是***用先用毛笔书写，再用刀刻的方式记录占卜的内容，对的，就是用的毛笔，因为现在已经发现了用毛笔写完，没有刻的甲骨文的残片，证明当时已经有了毛笔，后来传说的蒙恬造笔，可能他只是改进了一下毛笔。
那么刻甲骨文到底用的什么工具呢？文字和考古专家根据甲骨文原片放大以后发现，古人用的刻刀和我们今天使用的篆刻刀基本差不多，分为平口、斜口和双刃刀，只不过他们的材质和我们今天的刻刀并不一样，他们的刻刀是由玉或者青铜器制造的。
在后来的考古发现中，确实也发现了这种刀具，证明了专家们的分析，正是由下图这种刀刻下了甲骨文，从而让我们今天的人也能够看到几千年前祖先们的笔迹，真是叹为观止。
我们现在用的篆刻刀具，看着和古人的是不是很像啊，如下图：
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甲骨文的字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。
由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。
甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。
有许多答案，说是青铜刀所刻，这种答案不准确的，甲骨文刚开始出现时，处在新石器时代，青铜刀还未出现！
在贾湖遗址内出土的龟甲、石器、陶器上发现了一批契刻符号，目前共17例，分别刻于14件甲、骨、石、陶器上，其中龟甲刻符9例，骨器刻符3例，石器刻符2例，陶器刻符3例，其共同特点均是刻划而成。早于安阳殷墟甲骨文5000多年，领先于古埃及纸草文字与两河流域的楔形文字，是迄今为止人类所知最早的文字雏形之一。
这些贾湖文字，只可能是用石刀刻出，因为此时还没有青铜的出现。
香港中文大学的饶宗颐先生研究认为，9000年前贾湖契刻符号与3600多年前的殷墟甲骨文有着惊人的相似：
好问题！甲骨文怎么刻在兽骨和龟壳的？容易猜测的选项：金属刻具，或其他比骨头更硬的石刀等。
当然，理论上金属刻具是首选。商朝青铜器已比较发达，问题是：甲骨文和青铜谁更早出现。
甲骨文距今3600年左右(形成期在公元前17——公元前11世纪)。刻在兽骨和龟壳上。
青铜，中国出现在距今4500～4000年；6000年前就已出现在古巴比伦河流域。我们平时说殷商、西周青铜器兴盛，注意是“青铜器”（倾向于带铭文的器皿），不是说青铜。
新事物的出现，伴随的第一属性往往是它最原始的用途。青铜首先必应用于生活和战场，而不可能是更高级的精神文化领域。所以青铜一出现，诸如铜制锤、铲、锄、刀具、武器……会首先出现。
在中国，青铜至少早于甲骨文400年。那时青铜早已作为高硬度的工具使用了，否则发明后还能干什么呢？先弄个铜牛放门口膜拜？
甲骨文刻在兽骨和龟壳较宽地方，因为骨质较均匀，也不像头骨和腿骨那么硬，用铜凿类的刻具完全能做到。既然铜凿能做到，自然不必费劲去淘什么罕见的高硬度石头，那玩意也不好用。
小编认为：甲骨文是用铜凿刻具刻在兽骨和龟壳。
一，青铜出现至少早于甲骨文几百年
二，铜凿在兽骨刻字完全能做到
甲骨文多用尖锐的刀具刻成。
甲骨文分为先书后刻和以刀为笔直接刻写两种方式。
甲骨文、金文等早期篆书，对后代书法审美影响较大，如甲骨文通过契刻产生的“刀味”，金文通过铸凿产生的“金石气”，朱书、墨书通过书写产生的“笔意”，影响深远。
甲骨文的契刻方式，也给后世的书法创作带来了一个方向，即以瘦硬的契刻方式表现刀味。其代表书家如丁仁、沙孟海、潘主兰等。
他们在创作中，着力表现甲骨的瘦劲美，点画方圆明显，细而精，通过方折的笔画表现刻划的意味，是追求刀味的一种。
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玩古玉就是玩文化，您认为对吗？
玩古玉就是玩文化，您认为对吗？
中华民族自古就有用玉、爱玉、佩玉、崇玉、藏玉的情怀，玉文化已有八千多年的历史，因此“玩古玉，玩的不是玉，玩的是文化”绝非虚言。
每个时代的玉器，都是一段历史的记载，我们要收藏、鉴定古玉，就要熟悉每个朝代的历史、文化，了解它的工艺、用料、用刀、沁色等。不是有钱就能买到真正的古玉器的，因为这里面都是学问，如果没有深入研究过，没有丰富的实践经验，就无法鉴定古玉的真伪，会走眼、交学费。
某天，我们有机会看到一条唐朝古玉带。那么这玉带为当时谁佩戴呢？如果对玉文化比较了解的，你会知道唐代开创了以实用玉器为中心的新时代。唐代玉器玉料精美，数量丰富，玉带是最具有代表性的玉器，使用者受身份等级制约。《唐实录》有“天子以玉，诸侯、王公、卿、将相之带，二品以上许用玉带。” 那么你马上可以肯定此玉带的主人至少是二品以上的***了。如果，玉上雕有万寿、龙纹，那么你可以判断此玉带为天子所有，因为“天子二十四绔，龙文、万寿、洪福等雕文之带，为天子方得使用。”
玉友，以玉会友，切磋玉文化。面对一块古玉，穿越千年历史与古人对话，那是一种何等的幸福啊！
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