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如明朝象日本一样，皇帝由正统血缘继承，另选一代表治理国家如何？
导语
日本皇室自称是“万世一系”的皇室，世代传承已有两千多年了，日本元首称为***，从第一代神武***到如今的令和***，期间虽有皇权旁落，但家族一直一脉传承，这在当今世界是绝无仅有的，虽然元首是***，但只是国家象征，实际权力掌握在日本内阁大臣首相手里，这种政体也就是君主立宪制。而反观明朝，那时候是封建君主内阁制，皇帝既是国家元首，也是权力的绝对掌控者，拥有至高无上的权力，内阁没有实权，他们的权力需要皇帝的授予，如果把日本的君主立***体搬过来用在明朝，那么明朝在当时就属于世界上最先进的政治制度，世界历史可能会改写，中国可能一直领先世界到今天，也就没有什么欧美列强这一说了。为什么这么说呢？
君主立***体比明朝内阁制优越
我们先来说说明朝的内阁制，朱元璋自从干掉胡惟庸后，有感于宰相的权力太大威胁到自己，就一不做二不休直接裁撤中书省，不再设置宰相职位，改成三司六部制，地方上设三司，分管司法、军事、行政，中央设六部，这六部直接对皇帝负责，皇帝拥有绝对的权力，随着政事的日益增多，皇帝的精力有限，于是朱元璋就增设了一个议政机构，叫做，殿阁大学士他们没有决策权，只有建议权，这就是内阁的雏形，到了朱棣时代，正式设立了内阁，经过几代皇帝的调整和发展，内阁成为一个凌驾于六部的实权机构，内阁首辅也就是事实上的宰相，但是明朝的内阁并没有法律上的地位，明代法典也没有赋予其合法的地位，充其量就是皇帝的一个私人智囊团，只不过这个机构的成员都是朝廷重臣，但实际上真正的实权还是在皇帝那里，皇帝可以随意撤换内阁首辅，内阁的权力依然要依附在皇权上，而且明朝的内阁辅臣还要经常受到宦官的掣肘，皇帝通过宦官和内阁的相互争斗达到驾驭的目的，拥有绝对权威。
而日本的君主立宪制就不再是***一个人说的算了，虽然***还是名义上的国家元首，但实际统治权却在***手里，***是由各个政党根据投票选举所占的席位组成的，最大的政党首脑就是国家首相，拥有军政大权。这种政体相比较的明朝的内阁制最大的优势就是民主取代专制，法制取代人治，从法律上限制君主的权力，可以有效避免因皇帝的昏庸无能而导致国家颓废，民不聊生，而且各个政党的相互竞争，能者居之，人民有权选择自己信任的政党，这比封建专制家天下的局面民主多了，是社会发展的一大进步。
明朝的封建专制制约了明朝的资本主义萌芽
明朝的时候，商品经济已经高度发展，并且在一些经济发达的地方出现了资本注意萌芽，而封建专制制度的国本则是重农抑商，如果不废除封建君主专制，这种局面是很难改变的，纵使明朝成熟的内阁制也无力改变这一国策，相反，他们自幼读的是四书五经，孔孟思想，他们骨子里流露的是天下仕而优，万般皆下品，唯有读书高，不可能重视资本主义商品经济发展的，而明朝时期欧洲资本主义已经有长足发展了，西方的政治、经济、文化、军事各个方面渐渐在追赶上大明了，明朝的君主专制制度已经成为中国经济发展的绊脚石了。
结尾
生产关系适应生产力的发展，社会才能取得长足进步，封建制度替代奴隶制度就是很好的证明，同样，明朝出现的资本主义萌芽，如果早早实行了日本君主立***体，那么明朝的商品经济就会更加繁荣，明朝最终会步入资本主义社会，中国也就会继续领先世界。
因为观念的原因，国家最终会混乱，明朝时期不适合这种模式，人们思想上接受不了，如果实施这种模式是需要经过权力争夺的。
思想没那么先进
家族传承观念一直是很浓重的，父子相传是很正常的，家天下已经实行了几千年，这是不能说变就变的。当时还么有这个思想基础，清朝还传承了将近三百年，之后有了思想基础，才推翻了帝制。在明朝那个时期实施君主立宪，几乎是不可能的。
皇权集中，大臣无法捍动
朱元璋废丞相，亲掌六部。后有内阁，司礼监相互制衡，而且内阁首辅说换就换，都是皇帝一个人说了算。因为内阁并没有直接掌管六部的实权，只是帮皇帝处理政务的高级秘书。司礼监更不用说了，是宦官，也当不了皇帝，即使像魏忠贤那样权势滔天，他仗的也是皇权，崇祯说扳倒就扳倒了他。明朝皇权很集中，想让皇帝成为摆设，几乎不可能。
如何选举内阁首辅是问题
能让皇帝交权的唯一办法就是发动***，使皇帝失去权力，由内阁管理国家。然后呢？谁来当这个内阁首辅？第一任退休后，谁来继承第二任？如果说进行民众选举，那还是回到第一点上，思想不允许，没那个基础。明朝八股取士，十分重视儒家思想，大臣们的忠君思想，已经根深蒂固。家天下虽然不利于国家发展，但是在思想没那么先进的古代，至少可以有两三百年的和平，因为不用再互相争夺。内阁首辅自然不能再父子相传，那么谁当就成了问题。有能力的人很多，定会竞争。以前有皇帝任命，现在选择多了，反而也是会混乱的。
皇帝失权，便没有存在的必要了
如果明朝皇帝失去权力，那么也不可能再传承下去了。就比如溥仪，他宣布退位，袁世凯还允许他生活在紫禁城，并且给生活费，这是退位条件上写的，溥仪是自己退位，所以优待他。但是后来溥仪被冯玉祥赶走了。因为文化思想和日本不同，日本***万世一系，从来没变过，在幕府时代***都存在，这是文化思想的差异。在我们这，是不可能的，要么还是皇帝说的算，要么完全推翻帝制。没有中间的选择。
这问题问得真奇特。
明朝时候的日本除了血缘继承的皇帝，另一实际统治者是选的吗？那不是还是和皇帝一样，都是血缘继承的？
历代幕府将军，都是血缘继承，和皇帝一样的，无非是最高统治者换了个称呼而已。换汤不换药的事，搞他干嘛？
然后，皇帝血缘继承，选出另一实际统治者管理国家，那叫君主立宪制。是近现代以后才有的。
在明朝想要实行这个，首先得问皇权答不答应，阉党同不同意，军方认不认可，士大夫跟不跟随。
不然，你就是谋逆，等着满门抄斩吧。
你知道明朝内阁可以“封驳”圣旨吗？大明王朝是中国封建社会的最高峰，也曾经是世界文明的最高峰，明朝的封建制度趋于完美，远不是后来矇昧、落后、保守、以国器而私用、视天下人如奴才的满清可比。明朝皇帝的权利远没有后世认为的那么大，不能为所欲为，内阁可以“封驳”圣旨，意思就是内阁觉的皇帝的旨意不合理，可以驳回，不予执行，是不是很意外？这有点类似于“宪法政体”，但也仅仅是类似。
“宪法政体”分“虚君***”和“实君***”，“虚君***”的代表是英国和二战后的日本，国王只是国家形象的代言人，名义上的元首，提倡“王在议会，王在法下”，国王的权利低于议会和宪法，被大大限制，这是“虚君***”的基础。“实君***”的代表是二战前的日本，提倡“大政归王，庶政赋阁”，***的权***于一切法律和内阁。其实，现代的泰国，依旧是实君***。“虚君***”和“实君***”哪一个更好，不好评判，就像“民主”和“集权”，每个人的标准都不同，各有一本账。
明朝不可能实现宪法政治，中国几千年的的封建社会，封建制度和文化太完善，保守势力太强，不经满清“五千年未有之变局”，向资本主义转变，不破不立。
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