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你老一辈的祖籍都是在什么地方？他们有告诉过你吗？
先上一张图，这是我家从四川迁来贵州的老祖宗的墓碑。碑文显示他生于道光二十七年，殁于辛丑年，辛丑年对就是八国联军侵华那一年。出生地为四川西道成都府金堂县下十甲地名干沟湾。
当然这只是碑文，和题干关系不大。也正是这碑文才能让我们知道祖先的是从哪里来的。每年去上坟，我们都会去看一下这碑文。由于历史原因家里老一辈多数没文化，之前我去上坟也未仔细查看。又由于此碑历史久远，有几个字已经埋入地下。今年终于给刨开泥土，得以看见碑文的下面几个：乾溝灣。这溝字却没几个人认识，我却把乾读着qian，后来想想不对，还是读干沟湾才像地名。
废话说了这么多，就是要说明，在中国文化里，祖先是最重要的。祖先从哪里来特别重要。在我家也是，由于我家族谱丢失，已经没有事物能告诉我们我的祖先是做什么的，为什么会从四川迁到贵州来。但是我家一辈一辈的传说着老祖宗是水师，能够将砍断的竹子接在一起还能活；能够将人和动物的腿接上，很快就能跑；还能徒手砍断竹子，于是大家都说老祖宗可能是带兵打仗的，可能是打了败仗逃跑来的。来时只带了他的儿子，连妻子都来不及带走。老祖宗来贵州后又娶了一个妻子，生了两个女儿，她生病去世是两个女儿也伤心哭死了。就无人立碑，却不知姓氏为何。只知道有一个是文氏，只是不知道这个文氏是不是留在四川的了。
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在曹州府郓城县。
下面是与“曹州府郓城县”有关的故事。
一、记忆的初始，祖辈们的大人就经常在耳边经常“念叨”，我们是从山东老家“曹州府yun城县”来到这里的。
老祖是石匠手艺人，在山东老家“贪官司落难”。他只好“闯关东”，担子里一头放着石匠用的“吃饭家伙式（工具）”，另一头坐着他的儿子，落脚在一个地方官员的家中，给他盖宅院。宅院落成之后，不知道是给的工钱还是给的奖赏，把一片叫老货芬（音）沟坡给了他和渐渐长大的儿子。
二、在小学四年级的时候，老师把一张全国地图贴在黑板旁的土墙上，我和同学们一样经常“围观”图上中国，才知道中国的地盘这个样子的，是这么大。我顺便一直找我的祖籍地“yun城”。找的“运城”在山西不在山东，感觉不是这里。
三、一次公出在火车上，坐的时间很长很长，随身带的杂志、书籍喜欢看的都看完了，百无聊赖。随着“啤酒、瓜子、矿泉水、看报纸”只有在火车上才特有的一次一次的叫卖声，我看见一份《曹州晚报》，果断出手大方地买了小贩手上所有带有“曹州”字眼的报纸、杂志各一份。一起同行的“小伙伴”都受惊了。“踏破铁鞋无觅处”，终于找到了“郓城”，才知道今日的“菏泽”曾经是“曹州”府。望望列车外面的曹州大地……，这就是的祖籍地。
四、偶然的机会，我绕路到这里，特意跑到曾经的曹州府所在地菏泽市单县，找寻先祖的足迹。看民风尝了单县羊肉汤。
五、在信息便捷的今天，我经常观察、关注来自不同方式的资讯，经过比对确实老家的一些习俗和祖籍地菏泽相似度很高。例如，除夕饺子吃完就去拜年，行的是跪拜礼……
这个问题有意思，因为炎黄子孙得以延续一个非常重要原因就是祖先崇拜，或许每个人都曾自问自己的姓氏、籍贯和先祖来源等问题。我先抛砖引玉。
我们家现在在内蒙古的河套平原，据父亲的表姐，也就是我的老姑姑说我们祖上是陕西的米脂县，也就是李自成的老家。
我的爷爷的爷爷，即我的高祖父举家走西口从米脂县先是搬到了巴彦淖尔（蒙古语“美丽的湖泊”）盟的磴口县，之后又搬到了临河市狼山镇的福增村，爷爷的爷爷和爷爷的父亲都葬在了那里。腊月回家过年，父亲带着我们兄弟俩曾去福增村给老祖宗上坟。同行的是父亲的表弟，即爷爷妹妹的小儿子。
据大伯说爷爷的爷爷到爷爷是三代单传，到了爷爷有两个儿子，三个孙子，也算是人丁兴旺了。爷爷和奶奶结婚不久搬到了我们家现在住的地方——新华镇民益村，这是奶奶的娘家。
细细算来，我们的先人从米脂县搬到临河区（2004年8月巴彦淖尔盟“撤盟设市”，临河市也改成了临河区，晚会在我的母校上演，我有幸听到了王刚老师等人的声音。晚会结束后到教室看雅典奥运会，当天晚上跳水还拿了金牌）已有将近100年的历史，这段历史正是走西口的历史。
古代河套地区本是水草丰美的草原、湖泊地区，包括匈奴人在内的历代游牧民族繁衍生息之地，不过近代以来，人口大迁移，山东人闯广东去了东北，而西北的陕西、山西人则走西口到了河套地区，当然也有不少的山东人，我们邻村有个村的名字就叫山东疙瘩，几乎全村都是山东人，我最好的朋友的老家是山西人……
附一则本人所总结的《河套古今》：
阴山脚下，黄河北岸。
鸿雁之乡，岩画幽响。
匈奴故地，昭君驾临。
到此，以上就是小编对于潞州区免费培训电商公司的问题就介绍到这了，希望介绍关于潞州区免费培训电商公司的1点解答对大家有用。
