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七星山狐仙庙介绍?
海拔147米的七星山坐落在石佛寺村的辽河岸边。半山腰有一座小小的狐仙庙,具体是哪年设立已经无从可考。据当地人讲,里面供奉狐仙三位太爷:狐天裘、狐天海、狐天刚。他们三位是当地人的保家仙,许多人家都供奉狐仙。尤其是狐三太爷和三太奶奶,当地人祭拜特别多。此乃东北民间的地仙信仰的体现。
皇太极为何要杀忠心耿耿的阿敏?
皇太极杀阿敏是满清***迈向封建集权的开始,阿敏是皇太极瓦解‘’四大贝勒共议国政‘’机制的牺牲品!
公元1616年努尔哈赤称汗,设立‘’四大贝勒‘’共议国政,分置官暑,轮流处理国家机务;他们分别是:大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极,其中二贝勒阿敏是努尔哈赤之侄,其余三大贝勒均为努尔哈赤之子。努尔哈赤殡天后,四大贝勒推举皇太极继承汗位。皇太极在位初期,仍然沿袭‘’四大贝勒‘’共议国政机制。
后金***是以八旗制度为核心,以议政王会议为权利中枢的部落政治联盟,皇太极继承汗位后个人权利受到三大贝勒的制约,皇太极为加强中央集权,对内增强个人势力,对外征伐朝鲜和蒙古。在此期间阿敏因攻克明朝关内四城后在明军反攻时弃城而逃,成为皇太极问罪的借口,将其幽禁1632年病死狱中。
阿敏早期由于战功卓越,被努尔哈赤免死,其父兄则因图谋不轨以叛逃罪论处,努尔哈赤创建八旗制度阿敏参与国政,皇太极第一次出兵朝鲜时阿敏迫使朝鲜国王投降,立下战功;但此次朝鲜之行却为阿敏诸子再次获罪埋下伏笔,阿敏死后被检举揭发有自立朝鲜王之心,皇太极大怒削其爵位牵连其子,阿敏家族退出权利核心。
公元1636年漠南蒙古归顺,后金版图再次向南推进,同年皇太极称帝,改国号为清;满清***向封建集权体制迈出了实质性的一步!阿敏之死大家心知肚明,大贝勒代善主动放弃共议国政的权利,军国大权均落入皇太极之手,与此同时皇太极重用‘’四小贝勒‘’即:阿济格、多尔衮、多铎、济尔哈朗;至此四大贝勒共理国政的时代不复存在!
其实阿敏忠心与否并不重要,皇权面前功高盖主无论是谁都要死;何况阿敏并非努尔哈赤一脉!
清初“四大贝勒”排行第二位的阿敏,至始至终都想另立门户,算不上有多忠于皇太极。皇太极在“四大贝勒”中排行末位,虽然继承了汗位,其他三位并没有心服口服,尤其是阿敏和排行老三的莽古尔泰。
可以说,皇太极继位初期,八旗派系斗争激烈,各为旗主,他们以死效忠自己的旗主,对皇太极却阳奉阴违。
阿敏是努尔哈赤同母弟舒尔哈齐的儿子,也就是皇太极的堂兄,任镶蓝旗旗主贝勒,所以从开始,他就没有继承汗位的资格。阿敏的父亲与努尔哈赤本来还是很友爱的,后遇到战事不顺利,被责罚,也渐渐显露出要与努尔哈赤分庭抗礼的端倪,毕竟努尔哈赤的功业他贡献很大,侍功而骄,后来又发生舒尔哈齐要带领部属移居黑扯木一事。这也是明确的另立门户。
舒尔哈齐被囚禁而死,两个儿子被杀,阿敏提前知晓移居一事,知情不报,努尔哈赤要杀他。最后诸贝勒劝解,才免于惩处。天命六年,努尔哈赤率子侄焚香盟誓,告诫子孙,切勿同室操戈,阿敏就在其中,虽然阿敏的地位不一般,可是他骨子里另立门户的基因一直在。
皇太极继位,他也附议拥立,不过提出了条件。在努尔哈赤的灵前,阿敏派傅尔丹向皇太极提出:“我与诸贝勒议立尔为主,尔即位后,使我出居外藩可也。”
他要成为藩王,按照他的实力,必定割据一方,皇太极难以管控。皇太极听到这个条件也是非常的惊愕,如果其他人也要就藩,他统辖何人?认为这是削弱国家的力量,于是又问阿敏的弟弟济尔哈朗。济尔哈朗说他曾劝阻哥哥不要有这些荒谬的想法,结果被哥哥责骂懦弱。
后金可能连努尔哈赤也没想到,能入主中原,统治三百多年,所以他们各旗都跃跃欲试,还停留在部落斗争的思维,阿敏的部下扬言谁怕谁,谁能把谁怎么样?其实,其他旗也一样,大汗不在,下面一阵骚动。
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